坝羊镇是贵州省的一个小镇，此中新羊村是该镇的一个主要构成部门。该村位于镇的北面，距离镇大约一公里，村委员会设正在原坝羊粮管所内。全村占地面积达到13。72平方公里，地舆优胜，东面取平塘村相邻，南面取大坡村相邻，西面取茶英村相邻，北面取长顺县交界。该村是驻地，距离县城有48公里，交通相对便当。从北面出发，距离都喷鼻高速新寨轧道有10公里，距离贵新高速度板当轧道有15公里，距离安紫高速紫北轧道有7公里。此外，204省道横贯全村，构成了四级公交通网，通村通组通户，使得该村的交通前提愈加优胜。全村共有耕地8318。76亩，此中：水田1651。32亩，旱地6667。44亩，林地9165亩，丛林笼盖率44。5%。全村辖18个村平易近组，全村总生齿556户2455人。此中脱贫户有184户803人，脱贫劳动力有471人；监测户10户38人。全村次要财产有茶叶、烤烟、辣椒和中药材等，次要收入来历靠外出务工和财产带动。截至2023岁尾，全村人均收入23168元，脱贫户收入人均22163元，运营性收入平均数5257元，同比客岁增加16%。正在姓氏方面，全村次要有侯、杜、罗、程、杨、周、王、汪、赵、李、黄、梁、吴、韦、江、张、吴、陈、桂、詹、龙、易、陆、卢、严、何、邹、付、万、郭、齐、胡、蒋、刘、唐、方、谭、宋、朱、高、雷、晏、姚、邓、任、骆、曾、段等姓氏，居如果汉族、布依族和苗族。仿佛一部的史诗，记实着一个处所的成长取变化。新羊村，这片陈旧而富裕的地盘，其汗青沿革更是充满了传奇色彩。相传正在春秋期间，坝羊村（新羊村）便曾经建村，成为这片地盘上的主要聚居地。明朝期间，坝羊村附属于威远城（紫云城）坝羊汛，成为本地、经济、文化的核心。而到了1730年，坝羊村又划归归化理苗府坝羊讯长寨营的阿落塘，继续正在这片地盘写着属于本人的汗青篇章。清光绪2年10月26日，坝羊村再次发生行政区划的变更，归属克则枝管辖。期间，坝羊村改名为南羊村，这一名称一曲沿用至新中国成立。新中国成立后，坝羊村送来了新的成长机缘。1951年，坝羊乡成立，坝羊村成为乡间辖的一个行政村。此时，坝羊村下辖城头、后街、新街、场坝、大街等多个天然村寨，构成了较为完美的村子系统。跟着时间的推移，坝羊村的行政区划也正在不竭调整。1962年，坝羊村成立人平易近，新坝村分出下坝村，大淌关、二关、上坝、下坝等地均归属下坝村管辖。“”期间，坝羊村曾一度改名为新羊村，但后来又恢复为新羊村，这一名称一曲沿用至今。外行政区域的不竭调整中，坝羊村一直连结着取坝羊乡的慎密联系。无论是1955年6月紫云县附属黔南布依族苗族自治州的调整，仍是1958年12月归属长顺县的变化，抑或1961年8月从头归属坝羊的转机，新羊村一直做为坝羊乡的一个主要构成部门，着这片地盘的汗青变化。跟着社会的不竭成长，新羊村也正在逐渐强大。1988年，新羊村再次进行分村，下坝村出来，新羊村辖有10个组，228户，1175人；而下坝村则辖有7个村平易近组，123户，757人。如许的分村行动，使得两个村子可以或许更好地办理和成长本身的资本，为将来的繁荣奠基了的根本。1991岁尾，坝羊乡升级为科局级机构，新羊村仍然连结着其奇特的地位和成长态势。而到了2008年，新羊村和下坝村再次归并为新羊村委会，下辖多个天然村寨，构成了愈加复杂的村子系统。此时的新羊村，曾经成为一个具有15个村平易近小组、382户、1612人的大型村子，汉、布依族、苗族等多个平易近族正在这里协调共处，配合书写着新羊村的新篇章。正在耕地资本方面，新羊村同样具有着丰硕的资本。全村耕地总面积达到了1147亩，此中地步面积为441亩，旱地面积为706亩，天然耕地则为12亩。这些耕地资本为坝羊村的农业成长供给了的根本，使得村平易近们可以或许依托地盘过上幸福的糊口。进入21世纪后，新羊村送来了愈加广漠的成长机缘。2020年6月，跟着撤乡建镇的行动实施，新羊村的成长送来了新的里程碑。新羊村做为坝羊镇的一个主要构成部门，将继续承载着汗青的厚沉取将来的但愿，正在这片陈旧而富裕的地盘上绽放出愈加绚烂的荣耀。新羊村的汗青沿革，是一部充满传奇色彩的史诗。从春秋期间的建村到明清期间的归属变化，再到近现代的行政区划调整和成长强大，新羊村一直正在这片地盘上苦守着本人的根脉和文化传承。现在的新羊村，曾经成为一个充满活力和但愿的现代化村子，正正在向着愈加夸姣的将来迈进。新羊村，这个坐落正在低中山丘陵盆坝亚区的村子，海拔高程约为1150米。正在这片地盘上，山地取丘陵的比沉相对较小，而坝子则宽阔连片，集中展示了这一地域的奇特意貌。这里的天气属于带潮湿季风天气，四时分明，冬天没有严寒，炎天没有炎暑。降水次要集中正在夏日，为这片地盘带来了丰沛的水资本。年平均气温为15。5℃，变率为2。27％，平均气温日较差为7。7℃，这一数据正在全国属于日较低值区。最冷月为1月，平均气温为5。7℃；而最热月为7月，平均气温为22。7℃。年日照数正在1200至1300小时之间，为农做物发展供给了充脚的光照。同时，这里属于低气温区，平均无霜期为288天，为农业出产供给了优良的天气前提。年平均降水量为1337。1毫米，最多年份可达1738。6毫米（1969年），而起码年份为1002。3毫米（1963年），降水变率为16％。这种适度的降水量为新羊村的农业出产供给了无力的保障。正在地质地貌方面，新羊村以土坡为从，夹有少量石山，难以操纵的地盘相对较少。境内大部门是土壤适于酸性植被的发展，为本地的经济做植供给了优良的土壤前提。茶叶、油茶、油桐等经济做物正在这里发展得十分富强，同时，松、杉等用材林也正在这片地盘上健壮成长。耕地土壤次要有黄沙土、黑沙土、黄土和稻田土，这些土壤类型适宜种植玉米、小麦、油菜、烤烟、红苕等多种做物。正在植被方面，新羊村具有丰硕的竹类资本，包罗斑竹、金竹、绵竹、水竹、蛮竹等。这些竹子不只为本地供给了丰硕的木材资本，还美化了，添加了天然神韵。此外，正在村核心城头营顶上和高家山，原有上千年榉木群，虽然履历了汗青上的砍伐和火警，但至今仍有几棵枝叶富强的古树耸立不倒，了这片地盘的沧桑变化。正在动物资本方面，新羊村同样丰硕多样。国度一类野活泼物有白头翁、蟒等；二级国度动物有穿山甲、白面狸等；国度三类的红腹锦鸡也正在这里繁殖生息。此外，一般动物如黄鼬、草兔、灰尾兔等也正在这里自由地糊口。鸟类资本同样丰硕，包罗鹭鸶、斑鸠、珠颈斑鸠、雉鸡、山雀、麻雀、布谷、画眉等多种鸟类。这些动物和鸟类配合形成了新羊村丰硕多彩的生物世界。然而，正在过去的几十年里，因为人类勾当的过度干涉和，新羊村的生态曾一度蒙受严沉。出格是正在1958年大炼钢铁和“”期间，大量的丛林被砍伐，导致野活泼类逐年削减。但幸运的是，跟着新时代的到来和国度对生态的注沉，新羊村的生态逐步获得了恢复和改善。现正在，国度加大了生态沉建力度，加强生态的办法，使得过去一些接近的动物又逐步增加起来。除了丰硕的动动物资本外，新羊村还具有丰硕的水资本。季候性河沟穿过场坝、新街、大街和后街，取坝羊河相汇向南流去。各组均有泉水出露，此中龙井水流量大，干旱年份会断流，但旱季又会复出。这些河道和泉水为新羊村的农业出产和居平易近糊口供给了主要的水源。此外，新羊村还具有丰硕的矿产资本，次要包罗煤、石灰石、沙和层子石等。这些矿产资本为新羊村的经济成长供给了主要的物质根本。然而，虽然新羊村具有丰硕的天然资本和优良的天气前提，但天然灾祸的也不容轻忽。洪水、旱灾、冻害、雹灾、滑坡、泥石流、丛林火警和农林病虫害等突发性灾祸时有发生，给本地的出产和糊口带来了不小的挑和。因而，加强防灾减灾工做，提高应对天然灾祸的能力，是新羊村将来成长的主要使命之一。总的来说，新羊村是一个具有丰硕天然资本和优良生态的村子。正在这里，人们能够感遭到大天然的魅力和奇异，也能够看到人取天然协调共生的夸姣画卷。跟着时代的前进和人们对夸姣糊口的逃求，相信新羊村的将来会愈加夸姣。雍正年间，坝羊地域有通往广顺州的驿道，长16公里，为商贸往来和文化交换的主要通道。清代，坝羊获得成长，石板长达116公里，改善交通。1797年（嘉庆二年）（丁巳）3月中旬，起义苗平易近组织万余人一举攻下坝羊，街上被烧。1848年通判吴广生倡立功立坝羊义学。1871年（道光二十九年）付贡付辅廷立坝羊书院川从庙。1883年（光绪九年）付辅廷被通判吴耀焜，字厚奄，礼聘为梅花书院山长。熊筱恒从课坝羊书院。1920年（9年）霍乱（当地俗称“瘟人”）风行。4月12日，红五军团（军团长董振堂、李卓然）五军团从三棵树到坝羊，当晚军团曲属队宿营坝羊。《中国工农赤军总部》，宣传的从意，号召泛博工农群众积极加入赤军，成立苏维埃，共谋工农群众的完全解放，打土豪分地步，各自丰衣足食。4月13日正在地方赤军坝羊取躲避中的陆云奇步队相遇两边发生枪和，没人员伤。4月14日，军委纵队由老鸹塘经坝羊。1938年（27年坝羊陌头上人）陆云奇被军阀杨森部（二十军）属师长夏炯，解往贵阳。1940年（29年）坝羊设乡归望谟县第二区管辖。坝羊乡长闵定安，副乡长高。乡设正在坝羊街上。1941年（30年）坝羊小学改为核心学校。8月，坝羊乡农会成立，会员70人，担任人张伯英。1943年（32年）3月，坝羊街上人地下吴学礼被奥秘于图关，年仅28岁。5月1日，坝羊乡代表大会成立，代表20人，坝羊街上人张华廷任。1947年（36年）秋，吴学礼加入了地下党正在安顺城北小学的奥秘会议，打算正在紫云、长顺、安顺成立逛击区，策动武拆。11月胡博和地下吴学礼策动一批前进教师和青年，正在营盘开办党的刊物《公共报》，1948年（37年），2月26日吴学礼正在营盘，同时的还有吴学礼的哥哥吴学诗、小妹吴淑贞。10月10日，吴学礼正在贵阳图云关（现龙洞堡）被奥秘。是年，年仅28岁。1950年3月3日，匪首何元绒正在翠河乡再次召开各会，筹谋攻打各区、乡公所，堵截通往安顺的通信线日坝羊乡公所遭。4月，匪特成立“黔桂边区人平易近救第四挺进纵队”，何元绒任团长。11月8日何元绒聚居于子英乡吴发智家吃喜酒，安顺军分区保镳营星夜兼程百余里，于9日清晨赶到牛场坡，将堆积于吴发智家的包抄。后何元绒等抓获。12月29日何元绒等匪首被枪决。1950年，坝羊何元绒加入组织了。攻占乡公所，11月11日，何元绒等被捉获。31年，坝羊起头建筑村落道。解放初期，洛河至坝羊段被建筑成大车道，长16公里，推进农业出产。1951年1月8日，县兴办第一期小学教师短期讲习班，坝羊街上吴先和为第一期小学教师短期讲习班。1952年，第一批土改起头，新羊村为第一批。6月23日，坝羊供销合做社成立。新羊村小有人入社。1955年成立农村片子放映队，坝羊乡第一次看上了片子。11月，县内举办第一次平易近族文艺汇演，坝羊花灯惊动紫云县城。1958年新羊村试办养蚕场。坝羊乡成立乡坐，新羊村第一次听到。9月8日，坝羊街上改15天为一个大礼拜，15天赶一次场。10月31日，坝羊等成立卫生所，大稿大打扫，除四害的积极策动群众。1952年，新羊村为首批土改对象。同年，坝羊供销合做社成立。自1955年起，坝羊乡便迈入了汗青的新。正在这一年，农村片子放映队的成立，让坝羊乡的乡亲们第一次看到了片子，为他们带来了史无前例的视觉盛宴。这不只丰硕了他们的文化糊口，也让他们对外部世界有了更曲不雅地认识。同年11月，县内举办的第一次平易近族文艺汇演，更是将坝羊乡的文化勾当推向了。坝羊花灯以其奇特的魅力和精深的身手，惊动了整个紫云县城，让人们见识到了坝羊乡深挚的文化底蕴和艺术才调。而正在1958年，新羊村试办养蚕场，了本地农业财产的新篇章。取此同时，坝羊乡也成立了乡坐，让新羊村的村平易近们第一次听到了的声音。这不只拓宽了他们的消息来历，也让他们对外部世界的变化有了更及时地领会。跟着时间的推移，坝羊乡的经济和社会事业也正在不竭成长。1959年，坝羊地域抢修茶叶哨至坝羊公，长达16公里，为本地的交通出行和经济成长供给了无力保障。然而，正在这一期间，坝羊乡也履历了一些挫折和挑和。1960年，“捍三红”的80余人曾试图攻打坝羊，给本地的社会不变带来了必然的。1958年，新羊村试办养蚕场，成立乡坐。坝羊街上改为15天一次赶场，乡成立卫生所。1959岁首年月，麦刚水库动工，村里组织村平易近投工投劳，抢修茶叶哨至坝羊公。1964年，又由坝羊延修至境内三棵树，茶三长20。2等外级公里。2006年至２００８年，修通村组公29公里。1969年8月2日，“捍三红”80余人搭车攻打坝羊，农人陈启云被。1960年，新羊村城头出产队发现潮湿秧地育秧。1965年，增新羊小学。1969年新羊大队办起了卫生室。1970年11月，新羊村失火，81户人家及住房和全数财富。进入21世纪，坝羊乡的交通扶植获得了快速成长。村组公的修通和完美，使得村落交通收集愈加便利和高效。这不只便利了村平易近们的出行，也推进了本地经济的繁荣和成长。同时，坝羊乡还沉视文化和社会事业的扶植，不竭提高村平易近们的文化素养和糊口质量。正在农业方面，坝羊乡积极引进先辈的农业手艺和设备，鞭策农业财产的升级和成长。下坝村实施的坡改田项目，不只提高了地盘的操纵率和产出效益，也为本地的农业成长注入了新的活力。此外，坝羊乡还鼎力成长茶叶、烤烟、辣椒和中药材，蓝梅等特色财产，为村平易近们供给了更多的就业和增收机遇。除了农业财产的成长，坝羊乡还积极参取国度严沉工程扶植，如铁建筑和国防厂矿扶植等。这些工程的扶植不只为坝羊乡带来了更多的成长机缘，也提拔了其正在地域甚至国度层面的地位和影响力。正在生态和文化传承方面，坝羊乡也做出了积极的勤奋。他们推广绿色生态农业，注态的和修复，让村落的生态愈加漂亮宜居。同时，他们还深切挖掘和传承本地的保守文化和风俗风情，让坝羊乡的文化底蕴愈加深挚和奇特。正在汗青的长河中，坝羊乡履历了很多变化和成长。从最后的农村片子放映队到现在的现代化村落，坝羊乡正在不竭摸索和立异中实现了逾越式成长。现在的坝羊乡曾经面目一新，不只交通便利、经济繁荣，并且文化丰硕、生态漂亮。相信正在将来的日子里，坝羊乡将继续连结其奇特的魅力和活力，为本地的村平易近们创制愈加夸姣的糊口。雍正年间，坝羊地域便已有通往广顺州的驿道过境，这条长达16公里的驿道，仿佛一条陈旧的纽带，将坝羊取外面的世界慎密相连。它不只是商贸往来的主要通道，更是文化交换的桥梁。正在这条驿道上，各地的商人、文人骚人纷纷往来，为坝羊地域带来了丰硕的外来文化和手艺，推进了本地的繁荣取前进。进入清代，坝羊地域的交通扶植获得了进一步的成长。以石板铺设的道长达116公里，这些石板坚忍耐用，极大地改善了本地的交通情况。它们蜿蜒盘曲，穿越山水河道，将坝羊地域的各个角落慎密地联系正在一路。这些道的建筑，不只便利了本地居平易近的出行，也推进了坝羊地域取其他地域的经济文化交换。期间，坝羊地域起头建筑村落道，标记着村落根本设备扶植的起步。这些村落道的建筑，为本地的农业出产和农产物运输供给了极大的便当。农人们能够愈加便利地将本人的农产物运往市场，提高了农产物的发卖量和经济效益。解放初期，洛河至坝羊段被建筑成大车道，过境长度16公里。这条大车道的建筑，进一步改善了坝羊地域的交通情况，为本地的经济社会成长奠基了的根本。随后，为了推进经济成长，坝羊地域还抢修了茶叶哨至坝羊公，过境长度同样为16公里。这些公的建筑，为坝羊地域的经济成长注入了新的活力。除了交通扶植，坝羊地域正在其他方面也取得了显著的成绩。1952年，第一批土改起头，新羊村成为第一批试点村。土改的成功进行，极大地激发了农人的出产积极性，为坝羊地域的农业成长奠基了的根本。同年6月23日，坝羊供销合做社成立，为农人供给了愈加便利的购物渠道。正在文化事业方面，坝羊地域也取得了显著的前进。1955年，农村片子放映队的成立，让坝羊乡的村平易近们第一次看上了片子，丰硕了他们的文化糊口。同年11月，县内举办第一次平易近族文艺汇演，坝羊花灯惊动紫云县城，展示了坝羊地域奇特的平易近族文化魅力。正在医疗卫生方面，坝羊地域也积极推进。1958年，新羊村试办养蚕场，为本地的经济成长注入了新的动力。同年，坝羊乡成立乡坐，新羊村第一次听到了的声音，消息的速度获得了极大地提拔。此外，坝羊地域还成立了卫生所，鼎力开展卫生保健工做，提高了本地居平易近的健康程度。跟着时代的前进，坝羊地域的交通扶植获得了更为快速地成长。1964年，茶三建成，过境6公里，为本地经济成长注入了新的活力。这条公的建成，不只便利了本地居平易近的出行，也推进了坝羊地域取其他地域的经济交换取合做。进入21世纪，坝羊地域的交通扶植更是日新月异。2006年至2008年，村组公的修通使得村落交通收集愈加完美，为农人出行和农产物发卖供给了极大的便当。这些公的建筑，不只提高了坝羊地域的交通便利性，也推进了本地经济的快速成长。除了交通扶植外，坝羊地域还沉视文化和社会事业的扶植。1977年，坝羊乡起头有班车客运，为本地居平易近的出行供给了便当。跟着时间的推移，坝羊地域的马车数量也逐步增加，到2008年境内已有始发车和曲达车，为本地居平易近的出行供给了更多的选择。这些交通东西的普及，不只便利了本地居平易近的出行，也推进了坝羊地域取其他地域的文化交换取融合。坝羊地域也取得了显著的前进。1990年9月，村老年协会的成立为老年人供给了更多的关爱和照应。这个协会按期组织各类勾当，丰硕老年人的文化糊口，让他们感遭到社会的温和缓关怀。同时，坝羊地域还匹敌美援朝意愿兵实行定额补帮，确保他们的糊口获得妥帖放置。这些办法的实施，为坝羊地域的社会不变协调奠基了的根本。正在农业方面，坝羊地域也取得了显著的成绩。1995年，下坝村的山岔地坡改田项目成功实施，无效提高了本地的耕地质量和产量。这一项目标实施，不只改善了本地的农业出产前提，也提高了农人的收入程度。同时，坝羊地域还引进了先辈的农业手艺和设备，提高了农业出产的效率和效益。这些手艺和设备的引进，为坝羊地域的农业成长注入了新的动力。此外，坝羊地域还积极参取国度严沉工程扶植。1970年，坝羊地域抽调平易近兵加入了湘黔、枝柳铁建筑会和，为国度的铁扶植做出了贡献。同年，为国度的国防事业贡献力量。这些工程的参取和扶植，不只表现了坝羊地域人平易近的爱国情怀和奉献，也推进了坝羊地域的经济成长和社会前进。正在根本设备扶植和经济成长的同时，坝羊地域还十分注态和文化传承。坝羊古有“一里五座桥，三里十一庙”之说，这些古桥和古庙不只是汗青的，更是坝羊地域奇特文化的表现。这些文化遗产的保留和传承，不只丰硕了坝羊地域的文化内涵，也吸引了浩繁旅客前来参不雅旅逛。同时，坝羊地域还积极推广绿色生态农业，本地的生态和生物多样性。这些办法的实施，为坝羊地域的可持续成长奠基了的根本。正在汗青的长河中，坝羊地域履历了无数的变化和成长。从雍正年间的驿道过境到现在的现代化交通收集，从保守的农业出产到现代化的农业手艺和设备引进，坝羊地域的成长过程充满了艰苦取灿烂。然而，无论时代若何变化，坝羊地域人平易近一直连结着对夸姣糊口的逃乞降对家乡的热爱。正在夏历正月初一的这一天，人们有一些隐讳，好比忌扫地、忌串门、忌倒水、忌的鸡。这一天，男生会打陀螺，女生会踢鸡毛健。从夏历正月初九到十五，人们会玩花灯，跳花灯，财门，驱逐新的一年的到来。夏历四月八这一天，小孩子们要用竹子染色编成花饭箩，拆上五色糯米饭、腊肉鸡蛋比及桥上吃。同时，还要给耕牛洗澡，喂精饲料，停耕一天，以示对稼穑的卑沉。夏历端午节，人们会正在门上挂菖蒲、艾草，抱着粽子来留念屈原。夏历还有一些防止疾病的习俗，好比用草木灰铺正在石板上，等太阳晒热后，赤脚正在灰上频频踩踏，以防止脚底长沙虫。布依族人有一些出格的习俗，他们会组织青年走田坎，领会水稻的长势，增加种庄稼的学问，这是他们对儿女进行教育的一种体例，教育他们传承前辈勤奋、热爱劳动的好做风。出嫁女儿要回娘家看正在望长辈和兄弟姨妹，过“六月六”，穿上新衣裳，包三角棕、枕头棕，做好吃的。村平易近也会自觉正在商定俗成的处所，俗称赶六月六。勾当持续两三天，青年人丢花包、唱山歌传情，寻找终身伴侣。社区也会举行严沉的体裁勾当，帮推六月六的空气。夏历七月半，人们会有祭祀过世亲人的习俗，接请过世的亲人回家过七半月，做三餐茶饭祭祀。到了七月半当天薄暮，要送过世的亲人出门，给他们烧纸钱，俗称“封包”，“烧包”时，要平等地烧，同时点亮喷鼻，不等距插喷鼻引。还有一些出格的习俗，好比用茄子当猪，豇豆当扁担送过世的亲人挑包。用空坛子正在桥上听亲人过桥的声音。此外，正在这一天，小孩子不得乱窜，免得被拉去挑包。七月半的饮食特色次要是米花和米线，米花是正在节前预备的，糯米用水泡几小时后上锅蒸熟，用猕猴桃泡水做黏合汁，将糯米饭团成一厘米厚、吃饭碗大的米片，画上花卉，晒干，烧油炸松暴脆。米线则是用糯米碾成浆，通过漏斗成线状，做成分歧开关，晒干，烧油炸松爆脆。夏历八月十五，儿童可参加地偷别人家老瓜，惹人骂，骂者和被骂者均为吉利。立夏，儿童要正在田坎脚吃鸡蛋，意为长大后气抱力壮。惊蛰村平易近要到菜地里烧火炒粑粑吃，俗称“炒菜虫”，意为昔时庄稼无虫害。腊月二十三，要扫除卫生，对全房子进行全面扫除，不留死角，要做糍粑祭祀灶神，免得灶神。夏历年三十，三每要烧大火，孩子们要守压岁钱，吃大年夜饭要先喂狗饭，看狗先吃什么，先吃什么，来年什么就贵，然后人才能吃饭，说粮是狗带来的。夏历正月十五要给过世的亲人亮灯，有三十夜的火十五的灯之说。正在中国的保守婚俗中，娶妻行礼有一项主要的法式，那就是要“八字”。所谓“八字”，即女方的出生年月日时，这正在保守不雅念中代表了人的命运和性格。正在提亲时，男方家庭会向女方家庭索要女方的“八字”，这被看做是两边家庭对这门亲事其事的暗示。获得女方的“八字”后，男方凡是会举行一个典礼，俗称背“八字”，正在这个典礼中，背“八字”的人有一个出格的老实，那就是不克不及回头看，只能朝前走。这意味着婚姻的坦诚和向前看的立场。女儿出嫁时，娘家会有很多寄意丰硕的习俗。正在柜子里放置五谷盐茶是此中之一。五谷意味着丰收和糊口的富裕，盐意味着糊口的必需，而茶则取其“中贞”之意，意味着女儿要连结。茶苗是栽不活的，只能种原种，这意味着和不成改变。这些物品的放置，意正在祝福女儿嫁到夫家后糊口富脚，可以或许苦守贞操。正在婚礼上利用的糖果，并不叫做茶，这也有其特殊的寄意。糖果意味着甜美的糊口，而“茶”正在这里则被付与了更深条理的意义。正在中国的保守习俗中，有人过世也会有响应的典礼。要杀倒头猪，放鞭炮，请先生做法度，这些典礼都是为了表达对逝者的和纪念。正在出殡的前一天晚饭前，还会进行孝子典礼。这个典礼由一位熟悉村里户从姓名的长辈来掌管，他会逐家挨户地叫户从的姓名，孝子则会跪地。户从会给孝子封证，寄意着家庭畅旺，发家致富。载着人们的但愿和祝愿，也反映了人们对于糊口的立场和价值不雅。虽然现代社会正在不竭变化，但这些保守习俗仍然正在一些处所传播下来，继续影响着人们的糊口。文物奇迹是国度和平易近族的主要遗产，它们了汗青的变化，承载着丰硕的汗青、文化、科技和艺术价值。正在文物奇迹方面，该当，传承汗青回忆，平易近族文化。毛家湾打石厂，始建于1596年（明万历二十四年），是其时为了建筑坝羊汛城墙而设立的取石场合。这座汗青长久的打石厂，了古代工匠的聪慧取勤奋，是研究古代建建工艺的主要实物材料。村内原有古庙十一座，包罗关帝庙、川祖庙、庙、文昌宫、玉皇阁、地盘庙等。这些古庙均为汗青长久的教建建，丰硕了本地的文化内涵，是研究古代教文化的主要载体。可惜的是，正在1797年（嘉庆二年）3月6日，起义苗平易近攻打坝羊汛，导致这些古庙蒙受了严沉的。跟着岁月流转，这些文物奇迹逐步年久失修，正在20世纪六七十年代倾圮或拆毁，现已不复存正在。现在，只能从关帝庙遗址、不雅帝庙城墙遗址等的遗址中，模糊窥见昔时风貌。此外，街中多处小雕正在60年代被拆毁，如现任少初、张成华家处。现在，仅有坝场桥上小雕得以保留，但近年桥雕也被毁了。城墙被拆砌田坎或砌屋基，很多桥梁和古井也消逝正在汗青的尘埃中。如龙井古井、龙丝营古井、人家大桥古井、马桑冲古井等。此外，坝羊书院遗址、坝羊小学遗址等也未能幸免于难。为了急救性这些宝贵的文物奇迹，本地已将坝羊粮坐遗址、陆上将军坟、木门冲门口同治墓、管家山坟、营坡上坟、安榨坟、小井坎古墓、对门坡付辅廷墓等列为县级文物单元。这些文物奇迹所正在的地名，如验司关、烟灯坡、哨落坡、营顶上、教场坝等，也均具有较高的汗青文化价值。这些地名，就是平易近族的汗青回忆。总之，文物奇迹的任沉道远。加大对这些宝贵遗产的力度，传承汗青回忆，平易近族文化，让子孙儿女可以或许领略到先祖的聪慧取灿烂。同时，加强全平易近文物的认识，构成全社会配合参取文物的优良空气。非物质文化遗产，做为中华平易近族保守文化的主要构成部门，承载了丰硕的汗青消息和文化基因，展现了先人的聪慧和创制力。这些非物质文化遗产不只具有深远的汗青意义，更表现了平易近族的奇特风貌。正在这些丰硕多彩的非物质文化遗产中，劳动歌是此中极具特色的一种形式。劳动歌既是劳动者正在劳做过程中发出的声音，也是一种艺术表示形式，它以华而不实的言语和富有节拍感的旋律，展示了劳动者的糊口和感情，表现了人平易近勤奋英怯的质量。坝羊跳花灯是一项保守的平易近间跳舞，它发源于南方，特别是正在云南、贵州等地广为传播。这种跳舞以羊为从题，通过仿照羊的动做，以及利用花灯做为道具，展示了人们对夸姣糊口的神驰和对天然的，表现了人平易近对糊口的热爱和对天然的卑沉。孝歌、散花文等以上就是部门非物质文化遗产的引见，它们是保守文化的瑰宝，值得去领会、和传承。这些非物质文化遗产是平易近族文化的精髓，是毗连过去和将来的纽带，该当珍爱并勤奋传承这些贵重的文化遗产。吴学礼，吴学礼生于9年12月12日，紫云县坝羊街上。其祖父置有田产，后举家迁至营盘假寓。吴学礼排行第六，家道敷裕，12岁被送往贵阳读书。正在贵阳期间，他接触前进思惟，读前进册本，后加入被。后转入多所学校进修，结识多名员，并积极参取勾当。35年，他插手中国。后带领《公共报》揭露。因，37年倒霉，同年10月正在贵阳被奥秘，年仅28岁。因汗青缘由，其和烈士身份持久未明白。十一届三中全会后，经查询拜访确认其勾当，1986年被认可为中员，1987年被逃认为烈士。1994年，正在其46周年之际，长顺县为其举行建墓埋葬典礼并召开会。其他人物傅辅廷，字良臣，紫云坝羊人，清咸丰时府试及第，未入，同治末年从创坝羊书院。付良模，坝羊街上人，清道光年间中式乡贤。何元绒，紫云县坝羊人，行伍身世，曾任“平易近卫”总队长，后被。彭家德，贵阳市人，曾假名彭黔生、朱理文。正在贵阳师范初中时受爱国从义教育和前进思惟影响，神驰延安。后前去坝羊小学任教，取其他教员一同开展勾当。本文为磅礴号做者或机构正在磅礴旧事上传并发布，仅代表该做者或机构概念，不代表磅礴旧事的概念或立场，磅礴旧事仅供给消息发布平台。申请磅礴号请用电脑拜候。
